Teatro
El teatro medieval se refiere a las representaciones teatrales del periodo comprendido entre la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V d.C. y el comienzo del Renacimiento, aproximadamente en el siglo XV d.C.
Debido a la falta de registros y textos, a la baja tasa de alfabetización de la población en general y a la oposición del clero a algunos tipos de representaciones, se conservan pocas fuentes sobre el teatro medieval de la Alta y la Baja Edad Media. Sin embargo, a finales del periodo, el drama y el teatro comenzaron a secularizarse y se conserva un mayor número de registros que documentan obras y representaciones.
A partir del siglo V, Europa Occidental se sumió en un periodo de desorden generalizado que duró hasta el siglo X d.C. Por ello, la mayoría de las actividades teatrales organizadas desaparecieron en Europa Occidental.
Dependiendo de la zona de las representaciones, las obras se representaban en plena calle, en carros de pajes en las calles de las grandes ciudades (lo que resultaba incómodo para los actores porque el pequeño tamaño del escenario hacía imposible el movimiento escénico), en los salones de la nobleza, o en la ronda en anfiteatros, como sugiere la arqueología actual en Cornualles y el suroeste de Inglaterra.
Elementos del drama wikipedia
Durante los siglos de agitación en Europa, tras la caída del imperio romano, el teatro no desempeña ningún papel en la vida. Pero con la llegada del primer milenio, a finales del siglo X, las iglesias cristianas introducen efectos dramáticos en la liturgia de Pascua para animar el tema de la resurrección. Los evangelios describen que María Magdalena y otras dos mujeres visitaron la tumba de Jesús y la encontraron vacía. Hacia el año 970, el obispo de Winchester, deseoso de subrayar este importante momento, introduce una costumbre que ya se utiliza (según él) en algunos monasterios franceses.
Durante el servicio de la mañana de Pascua en Winchester, tres monjes representan la llegada a la tumba de las tres mujeres, mientras que otro (como el ángel de la historia) se sienta junto al altar mayor (el santo sepulcro). El ángel, entonando en latín, pregunta a las mujeres a quién buscan. A Jesús de Nazaret, cantan en respuesta. Dice que Jesús no está aquí, que ha resucitado, que vayan a decírselo al pueblo. Los tres se dirigen al coro con un alegre Alleluia! resurrexit Dominus («el Señor ha resucitado»), y el coro se lanza al Te Deum. A partir de estos pequeños comienzos se desarrolla la gran tradición del drama cristiano medieval. Cada vez se representan más escenas durante los servicios religiosos, algunas bastante bulliciosas. Herodes, en particular, tiende a hacer mucho ruido.
El drama inglés en el siglo XVI
HistoriaLas obras de misterio se originaron en la Edad Media, durante el siglo XII, a partir de la falta de interés de los feligreses por los servicios religiosos típicos y su desconocimiento de la lengua latina. Este problema impulsó la elaboración de ciertos servicios. Comenzó con cambios sutiles en los servicios de las fiestas religiosas, como la Pascua y el Viernes Santo, que implicaban bajar la cruz para que todos la vieran; y se extendió al servicio de Navidad con la escena del nacimiento de Cristo en el pesebre. Una de las primeras representaciones litúrgicas fue Quem Quaeritis («¿A quién buscáis?») en el año 925 Cita? . A medida que las representaciones teatrales se hicieron más populares, se trasladaron fuera de la iglesia para dar cabida al creciente público. Durante el siglo XIII los juegos de misterio ganaron menos apoyo de las figuras religiosas debido a sus cuestionables valores religiosos, comenzaron a representarse en lengua vernácula y empezaron a dejar de representarse en la
Características Los juegos de misterio eran dramatizaciones de los milagros del Antiguo y del Nuevo Testamento. Otro tema popular era Cristo y su crucifixión y resurrección. Al principio de la popularidad de las obras de misterio, los papeles de la representación eran interpretados por clérigos y otros miembros de la iglesia. Durante su apogeo, las representaciones de Misterio se trasladaron fuera de la iglesia y se representaron en carros y se trasladaron por las diferentes ciudades. Debido a la separación de la iglesia, las obras tendían a tener un tono más sarcástico y a veces llegaban a burlarse de los sacerdotes y los monjes, personas que tenían una gran participación en la creación de las obras. Otro cambio que se produjo con la separación de la Iglesia fue el cambio de los clérigos como intérpretes a los miembros de los gremios y artesanos. Un aspecto importante de las obras del Misterio era que no utilizaban las tres unidades: lugar, tiempo y acción. Debido a esto, las obras podían representar cualquier lugar o tiempo y no estaban atadas a cada historia que representaban y podían plantear dos períodos de tiempo o lugares juntos que no estuvieran cohesionados. Además, no limitaban sus representaciones, sino que utilizaban tecnologías, como trampillas y mecanismos para crear la ilusión de volar, para conseguir el efecto más real y complacer al público.
Obras del siglo XVI
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