Teatro paco rabal madrid

Emilio Ochando «CLÁSICA TRADICIÓN»

DescripciónInformaciónLas mejores creaciones internacionales y españolas vuelven a Teatralia, el Festival Internacional de Artes Escénicas de Madrid para todas las edades. El festival se celebra en marzo e incluye espectáculos que combinan teatro, música, títeres, magia, circo, proyecciones y danza contemporánea.

A lo largo de tres semanas, Teatralia llenará los escenarios de la ciudad y la región de Madrid con producciones que abordan temas como la igualdad, la memoria, la exclusión, la amistad y el sentido de la vida.  Las representaciones cumplirán todas las normas sanitarias necesarias para garantizar la seguridad del público, los artistas y el resto del personal.

Un año más, las representaciones fomentarán la inclusión con sesiones que incluyen un intérprete de lengua de signos española, un sistema de audiodescripción y programas de mano con códigos de comunicación accesibles.

Una programación muy especial que reúne las últimas producciones de circo y teatro, así como propuestas españolas premiadas.  Estos espectáculos se representarán en:  Teatros del Canal, Teatro Pradillo, Teatro La Abadía, Centro Cultural Paco Rabal, La Casa Encendida, Cuarta Pared y Círculo de Bellas Artes.

Pepa Molina-video promocional «Ay Pepa que historia la tuya

Más tarde, Paco Rabal contó que, recién iniciada su relación, viajaron a Roma para representar el auto sacramental de Calderón, en las Salas Pías del Vaticano. Tras la representación, el Papa Pío XII les saludó y felicitó.

Asunción Balaguer no se separó de Paco hasta que éste murió, tras cincuenta años de matrimonio. Paco Rabal fue el gran amor de su vida. Ambos tenían la misma profesión y los mismos amigos; leían juntos los guiones y los discutían.

Ella siempre supuso que su marido tenía fama de vividor. Paco Rabal le hablaba con delicadeza de sus errores, pero sin herirla. Ningún reproche salió nunca de la boca de Asunción, que sabía de la nobleza de Paco y de que era su mujer a la que quería de verdad.

Hizo apariciones esporádicas en largometrajes, como «El canto del gallo» de Rafael Gil (en 1955), «091 Policía al habla» de José María Forqué (en 1960) y «Las melancólicas» de Rafael Moreno Alba (en 1973).

En la década de 1980, Asunción Balaguer se fue a vivir a la sierra de Madrid, en la localidad de Alpedrete. Allí se instaló con su marido, el inolvidable actor Francisco Rabal, con quien compartió más de medio siglo de vida.

CONCURSO DE TEATRO AFICIONADO PACO RABAL

Narrativas Neurales 2: Polytopya es la segunda de una serie de piezas centradas en la creación de conexiones entre miembros corporales reales, sonidos totalmente sintéticos y miembros corporales imaginados a través de redes neuronales artificiales. En este sentido, una serie de extensiones corporales audiovisuales interactivas se unen a los cuerpos de los bailarines para generar un mundo compartido donde ambas entidades (real y virtual) establecen sus condiciones creativas de forma recíproca.

En Polytopya, término formado a partir de Poly (muchos), Topos (lugar) y Utopia(cualquier lugar), los cuerpos en escena se abstraen y fragmentan en una corporeidad híbrida que surge de las interacciones locales entre los miembros físicos naturales y las partes corporales artificiales, permitiendo modificar la apariencia morfológica y la capacidad de comportamiento de los bailarines.

Esta copresencia se fragmenta en un mosaico de micromundos y microidentidades efímeras y se difunde en un escenario que se convierte en un laboratorio de procesos de tecnogénesis y de virtualización progresiva del cuerpo humano y del flujo de conciencia.

LA FÓRMULA DEL CLOWN’ de Fausto Ansaldi

ARTIFICIOS Y LEOPARDOS es una pieza concebida como una experiencia escénica donde el público es parte activa de la acción. Con un lenguaje híbrido, a medio camino entre el teatro y la danza, la obra se inspira en el ensayo «El mito de Sísifo» escrito por Albert Camus y en los conceptos de Nietzsche sobre el eterno retorno y el amor fati. Mediante un dispositivo iterativo, una mujer canaliza un experimento colectivo sobre la libertad.

Una mujer, encorsetada por el absurdo del Sísifo de Camus, vive atrapada en el atolladero de una experiencia cíclica que la ha llevado a un callejón sin salida. Deambula desganada, como un leopardo hembra en una jaula solitaria, negando credos y mentalidad de rebaño. Casi incapaz de encontrar la fuerza para soportar su propio peso, y consciente de su vulnerabilidad, sigue las huellas de su propio fracaso hasta el impulso vital que le permite vivir al margen de las creencias embellecidas y ficticias que ponen en marcha los mecanismos sociales. Busca la complicidad del público en una reflexión colectiva, y se pregunta si queremos o podemos encontrar la libertad en la danza a la que tantas veces se refirió Nietzsche.